ابن الكيزاني: يا من يتيه على الزمان بحسنه

«هو ابنُ القلب لا الجوارح، جاهَدَ وكابَدَ، ونحَا نحوًا مُختلفًا كعادة أهل التصوِّف في زمانه أو الأزمنة السَّابقة عليه، حتى وصَلَ إلى مقام القُرب من الله، وحلّ مشكلتَه الرَّوحية شِعرًا ونثرًا الذي ضاع أغلبْهُ وفَقِدَ، وأقام من الدين أساسًا للتصوُّف، جمعَ بين الحقيقة أي المعنى الباطن المُستتر وراء الشَّريعة، والشّريعة أي الرسُوم والأوضاع التي تَعبِّر عن ظاهر الأحكام وتجري على الجوارحِ، أو بين علم الظاهر والباطن. كان شيخًا للمصريين في زمانِه في الميدانين الشرعي والصوفي، انشغل بشِعْر الحُب والغزل الإلهي، نشرَ التعاليمَ الصَّوفية في مصر في تحدً كبيرٍ لسلطان الفاطميين وقتذاك حيث كانت مصرُ فاطميةً، كأنه كان يُمهِّد لعودة دَولة بني العبَّاس إلى مصر من خلال صلاح الدين الأيوبي الذي تواطاً مع الكيزاني للقضاء على الدولة الفاطمية وقد ضايقهُ كثيرًا بعض مُعاصريه من الفَقهاء والأئمة وحسدُوه على مكانتِه، إذْ كان شاعرًا شهيراً في زمانه؛ فآثرَ الانعزال، ولم يجد سوى الجبل مأوىً له، فأكثر من خلواته، ولمَّا جاءهُ الموتُ ودْفِنَ، نُبشَ قبرْهُ ، وأخْرِجَتْ جُثتُه؛ لتُدفنَ في قبرِ آخر ؛ لأنه لا يجُوزُ من وجهة نظر نابشِ القبر دَفنُ الصدِّيق إلى جوار الزِّندِيق، لقد كان خِلافًا أيديولوجيًّا، حيث اعتبره النبَّاشُ من الكُفَّار والمُشركين، مع أنَّ الحُرية مكفُولة للجميع في ذلك الزمان وفي كل زمان. وكان من كبار المُتصوَّفة في زمنه، أسَس طريقةً عُرفتْ بالطريقة الكيزانية، نسبةً إليه، وهي أولى الطرق الصوفية في مصر، وكان لها أتباع ومريدون كُثُرٌ خُصوصًا في نواحي مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية بمصر، واتسع انتشارها حتى وصل إلى سواحل الشام. إنَّ ابن الكيزاني شاعرٌ صُوفيٌ يتسمُ شعرُهُ بالسُّهولة والعُمق في التجربة، والألفة والوضُوح ،غزيرُ المعنى، يبتعد عن الغَموض والإبهام. أحمد الشهاوي»

ماذا ستجد داخله؟

• صياغة وتحقيق شاعر معاصر: إعداد واختيار ورؤية نقدية بليغة بقلم الأديب أحمد الشهاوي.
• إضاءة على قمة تراثية نادرة: يجمع درر الشاعر المصري ابن الكيزاني صاحب الأسلوب العذب السهل الممتنع.
• تزاوج بين العاطفة والزهد: ديوان يفيض بالرقّة
• الشجو
• العشق العذري
• والمشاعر الروحية الصافية.

الفهرس المختصر

1. مقدمة أحمد الشهاوي: في سيرة ابن الكيزاني ومقامه بين الزهد والرقّة والشعر.
2. القسم الأول: مقطوعات العشق العذري والغزل الرفيع.
3. القسم الثاني: قصائد الوجد
4. الشجو الروحي
5. والتأملات الزهدية.
6. القسم الثالث: إضاءات على شعر ابن الكيزاني وأثره في الأدب المصري والإسلامي.
7. خاتمة الكتاب: كشاف الأبيات والمراجع والمصادر التراثية.