منهج المعرفة ومصادرها بين الجاحظ وأبي حيان التوحيدي

«شغلت قضية المعرفة المفكرين قديما وحديثًا، كما شغلت عامة البشر على اختلاف ثقافاتهم، وتباين وجهاتهم: فالمعرفة حاجة عقلية غريزية فلِعَة، يندفع المرء على أثرها إلى البحث عن الحقيقة، ومحاولة كشفها، وإدراك عللها. والبحث عن الحقيقة لا بد وأن يمر بمنهجية علمية سديدة ومنضبطة، قادرة على الربط وإحكام التوازن بين الذات والموضوع؛ بين المدرك والمدرك، وهو ما حاول هذا البحث بيانه من خلال دراسة تحليلية مقارنة لمنهجيز متباينين في المعرفة. منهج الجاحظ الموضوعي، الذي يُعنى بالواقع وبالحالة التي تكون عليها الأشياء، ومنهج التوحيدي الذاتي، الذي يُعنى بالفكرة وبالمثال وبالحالة التي يجب أن تكون الأشياء عليها.»

ماذا ستجد داخله؟

• دراسة مقارنة فريدة: تجمع بين اثنين من أعظم أساطين الفكر والأدب (الجاحظ والتوحيدي).
• عمق تحليلي أكاديمي: يغوص في فلسفة المعرفة وأدوات الاستدلال والبحث عند العرب.
• إضافة نوعية: يثري مكتبة الباحثين وطلبة العلم المهتمين بتاريخ الفكر والفلسفة الإسلامية.

الفهرس المختصر

1. مقدمة وتمهيد:
2. إشكالية المعرفة في التراث العربي الإسلامي وموقع الجاحظ والتوحيدي منها.
3. الجاحظ.. العقل التجريبي والبيان:
4. مصادر المعرفة عند الجاحظ (الملاحظة
5. التجربة
6. الحس
7. والعقل).
8. أبو حيان التوحيدي.. القلق المعرفي وفلسفة السؤال:
9. مصادر المعرفة ومآزق الثقافة في القرن الرابع الهجري من خلال مدونات التوحيدي.
10. المقارنة المعرفية والمنهجية:
11. أوجه الاتفاق والاختلاف بين الرجلين في آليات التفكير
12. بناء النص
13. واستنباط الحقيقة.